요 며칠 또 신해철씨가 보고 싶어진 것은

요 며칠 또 신해철씨가 보고 싶어진 것은

Shin Hae-chul’s words on music writing software and developing one, technology in music

늘 그립지만 이번에는 기억나는 인터뷰와 트윗 때문에 — 그 인터뷰와 트윗 옮겨 적어 본다.


아래는 신씨 돌아가신 후 2014-12-25에 코리아헤럴드가 공개한 마지막 인터뷰 “나의 음악과 가족https://www.koreaherald.com/view.php?ud=20141225000229

옛날 시대 작곡가들은 머리에 한번 떠오르는 이야기를 오선지에 빠르게 메모 했었잖아요. 요즘에는 컴퓨터 시스템이 복잡해지다 보니까 자기가 할 수 있는 건 늘어났는데 머리에서 악상이 떠오르는 것보다 만들어지는 게 너무 느려요. 예를 들어 오케스트라 규모 정도의 음악에서, 오선지에 그리는 사람은 심포니를 한번에 그릴 수 있는데, 미디를 쓰는 사람들은 더 느려지는 거에요, 악보 사용법도 둔해지고요.

머릿속에서 떠오르는 것을 거의 실시간으로 스케치를 보여주는 기계가 있다면 어떨까.. 이 때에 여러 사람이 협력하는 게 아니라 한 명이 치고 받는 것을 시뮬레이션 하다 보니까 한 사람이 할 수 있는 게 필요할 것 같다… 이게 (음악 프로그램을 만들어야겠다는 생각의) 시작이었죠.

전 2030년이 오기 전에 자동 작곡 기계가 개발된다고 생각하고 있어요.

그게 대중음악의 어떤 영역까지 먹어 들어올 지는 모르겠는데 자동 작곡기가 따로 생기는 게 아니라.. 이렇게 생각하시면 될 걸요. 지금 전화기로 음악 들으시면, 내가 좋아하고 자주 들었던 음악 기록이 남잖아요. 그게 패턴이 확률적으로 계산 되는 것이 거든요.

음악적으로 확률 변수는 굉장히 좁은데, 자동으로 음악을 만들어내는 조합도 그렇게 숫자가 많진 않아요.

모자르트의 칸타타가 나오는 것은 아닐지라도, 최소한 내가 아침에 일어날 때 모닝콜이 매일 자동으로 만들어져 울린다거나, 그 이후에는 좀 더 복잡한 방식으로, 내가 오늘 간단한 시를 하나 썼는데, 그걸 가사로 해서 이건 어때 저건 어때 자동으로 음악을 만들어주는 거죠.

이 패턴은 사실 몇 년 내로도 가능해요.

네. 그렇게 함으로써 뮤지션이 없어지진 않을 거에요. 21세기는 프로페셔널과 일반 리스너 사이의 경계가 무너지는 시대이긴 하잖아요. 실시간으로, 리스너가 하루아침에 음악을 만들고요. 자동 작곡기계는 개인을 음악 크리에이션 영역과 조금 더 가깝게 해주는 것이죠.

그리고 저는 남이 만든 음악을 듣고 그게 ‘내 경험 같아서 좋다’ 이런 게 아니라 내 마음의 심상이 그대로 음악으로 만들어지는 것이 많은 가능성을 가지고 있다고 봐요. 예를 들어 자폐증 치료 같은 거요.

여러 사회 이슈에 발언하는 데 관하여

이런 각도로는 첨 얘기하는데, 전 그냥 음악을 한 거에요. 물론 저희 세대에는 조용필 선배가 사운드나 음악에 몰입하는 태도를 봤지만, 그 아티스트가 음악을 하면서 삶의 태도하고 음악을 일치 시키는것을 월간팝송에 소개된 서구 아티스트들을 통해서 교육받았거든요. 존 레논 음악 같은 경우 평소의 행실과 일치한다고 봐요. 그렇게 생각하고 했던 것들이 라디오 DJ를 겸하고 있어서 쉽게 수면에 드러났다는 것뿐이고. 그렇다고 해서 제가 의견을 내기 위해서 어떤 장소에 나오거나 액션을 취한 게 아니라 이 모든 게 라디오에서 비롯된 거였거든요. 라디오는 하루 종일 나에게 있었던 일을 허심탄회하게 얘기하는 매체, 이런 식이였으니까요. 그리고 그렇게 됐을 때, 하는 수 없다 생각했어요. 뭐 어쩌겠어요. 지금은 기회라는 의미의 규정자체가 많이 달라진 것 같아요. 예를 들어, 내가 칼을 내려놓고 살 거냐 아니면 칼을 가지고 살 거냐. 그리고 이 칼이 나를 위한 칼이냐 아니면 강도를 잡기 위한 칼이냐, 이런 규정도 있어야 할 것이고요. 지금 저에게 가장 중요한 규정은, 칼을 갖고 다닌다면 칼집에 넣고 다니자. 칼을 손에 들고 다니는 건 양아치고, 칼집에 넣는다는 것은 그래도 내가 규정이 있는 사람이라는 거잖아요. 언제 꺼내냐에 대한 규정은 항상 똑같아요.


트위터에서, 기술이 더 뛰어난 지금보다 70년대 음악의 사운드가 더 훌륭하게 들리는 이유가 궁금하다는 질문에

EBS의 세계테마기행에서 Shakespeare를 주제로 한 내용

EBS의 세계테마기행에서 Shakespeare를 주제로 한 내용

2016년 4월 “셰익스피어 문화기행”

  • 1부 튜더 왕조, 영문학을 꽃피우다
  • 2부 불멸의 작가, 셰익스피어의 탄생
  • 3부 동화의 나라에서 햄릿을 만나다
  • 4부 셰익스피어 인 러브, 베로나와 베네치아

그 후에도 2020년, 2021년에 “유럽을 읽는 즐거움 — 셰익스피어 인 러브”, “풍경은 영화처럼 — 셰익스피어 인 무비”가 있었구나.

프로그램 웹 페이지: https://worldtrip.ebs.co.kr/worldtrip/replay?stepId=01BP0PAPD0000000013

여행지로서 “Shakespeare’s Italy”를 소개한 기사가 있었다: https://www.bbc.com/travel/article/20120416-shakespeares-italy

Rivers Cuomo횽이 떠오르지 않을 수 없고.
“Weezer frontman Rivers Cuomo hosting Shakespeare-themed parties for fans”
https://www.nme.com/news/music/weezer-19-1217378

(Singing) Shakespeare makes me happy. Shakespeare makes me happy, so happy. And I’m happy to be with you.

https://www.npr.org/transcripts/1087173272
Transparent OLED touch screen

Transparent OLED touch screen

내가 쓸 수 있을 물건을 오래 전부터 찾고 있는데 아직도 내가 쓸 수 있는 것은 없지만 (아직도 나는 쓸 수 없지만) 전보다 물건들은 많고 자료도 많다.

LG 것 웹 주소 몇 개

https://www.oledspace.com/

https://www.lg-informationdisplay.com/oled-signage/brand

https://www.instagram.com/oledartwave/

http://oledartwave.com/

https://www.instagram.com/oled_space.kr/

https://www.instagram.com/lg_oledart/

https://lgoledart.com/

https://www.sejongpac.or.kr/portal/performance/exhibit/view.do?performIdx=33789&menuNo=200005

Objective correlative

Objective correlative

이런 저런 주제와 “identity”를 연결하여 검색하다가 “The Confidential Clerk”(https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.547673/page/3/mode/2up)에 관한 논문을 발견.

그 김에 Thomas Stearns Eliot OM에 관해서도 뒤지고, “objective correlative” 개념에 시선이 꽂혀 아래 시도 찾게 되었.

“The Love Song of J. Alfred Prufrock”

https://www.poetryfoundation.org/poetrymagazine/poems/44212/the-love-song-of-j-alfred-prufrock
https://www.poetryfoundation.org/poetrymagazine/issue/70350/june-1915

https://openlibrary.org/books/OL24203666M/Collected_poems_1909-1962

Objective correlative는 문학에만 적용할 개념이 아니겠다. 이름 붙일 생각은 못 했으나 (이미 누가 정리한 개념일 것으로 생각하고 검색한 적도 없고) 내가 매우 자주 생각하는 것이다. (사실 이 이야기를 자세히 적고 싶은데 시간이 없다. 일단 이 게시물의 분류는 연구 log와 musing으로.)

T. S. Eliot이 Harvard에서 Bertrand Russell의 대학원생 대상 철학 세미나 학생이었다 하여 둘의 이름으로 검색했는데 생각 못한 종류의 어떤 사실에 관한 웹페이지가 잔뜩 나타난다. 😑 그나마 점잖은(?) 것으로 하나 가져오자면 — “Secrets of TS Eliot’s tragic first marriage and liaisons to be told at last”


적고 있는데 교보문고에서 광고 텍스트가 왔다. 내용은 아래:

제러미 리프킨의 역작 『회복력 시대』 11월 1일 전세계 동시 출간!
……
세계적인 미래학자 제러미 리프킨은 8년의 집필 기간 끝에
그가 50년에 걸쳐 글로벌 경제와 사회, 거버넌스 혁신, 기후변화 등에 대해 연구한 결과를 집대성 해냈다.
……
https://emsprd1.kyobobook.co.kr/0EMz116654534

“The Age of Resilience: Reimagining Existence on a Rewilding Earth”가 원제. 한국어판 제목은 “회복력 시대: 재야생화되는 지구에서 생존을 다시 상상하다”
한국어판 제목이 원제를 그대로 옮겼고 표현도 깔끔한데, 왜 내게 원제는 단숨에 뜻이 와닿고 한국어판 제목은 그렇지 않은가.

Resilience에 관해 자주 생각하고 있기에 눈에 걸렸다.


어떤 논문(김병선. (2021). 거울, 자화상, 셀피 : 자기-이미지 제작을 통한 자기인식의 이론적 계보. 커뮤니케이션 이론, 17(2), 48-92)을 다운로드하는데 추천논문 기능이 눈에 띄어서.

위 논문에서 일부 (책의 54쪽, 55쪽):

http://www.thenietzschechannel.com/correspondence/eng/nlett-1889.htm
Microsoft Sculpt Ergonomic Mouse

Microsoft Sculpt Ergonomic Mouse

https://www.microsoft.com/en/accessories/products/mice/sculpt-ergonomic-mouse?activetab=pivot:overviewtab

제법 오래 잘 사용하고 있고 여전히 마음에 든다.

배쪽의 덮개를 열고 아래 이미지와 같이 두 개의 AA 크기 alkaline 건전지를 넣어 사용한다.

https://www.howtogeek.com/172558/htg-reviews-the-sculpt-a-quirky-ergonomic-keyboard/

컴퓨터에서 마우스 오른쪽 버튼 클릭이 인식되지 않곤 하여 본체의 문제라 생각했는데 저 건전지 삽입 상태에 의심이 갔다.

나는 새 건전지를 넣을 때 건전지의 음극 부분을 마우스의 등쪽으로 바짝 붙도록 넣는데
건전지를 교환할 때 확인하면 늘 음극 부분이 마우스 배쪽으로 움직여 있다.

이렇게 건전지가 비뚤어지는 것이 오른쪽 버튼 클릭 인식에 영향을 준 것이 아닌가 싶어
음극 부분이 처지지 않도록 휴지를 두껍게 접어 넣고 사용해 보았다.

마우스 오른쪽 버튼 클릭에 아무 이상이 없다.

아. 으아.

Dokan Library

Dokan Library

Keybase의 Files의 “Open in Explorer”를 enable하려니 Dokan Library라는 것을 설치하는구나.

http://dokan-dev.github.io/

“user mode file system for Windows”라 소개하고 있다. 음. 잊고 있던 User-mode Linux(이것도 줄임말이 UML, https://user-mode-linux.sourceforge.net/)가 떠오르고오! 어찌 그것을 잊고 있었을까.

그래 “user mode”

https://learn.microsoft.com/en-us/windows-hardware/drivers/gettingstarted/user-mode-and-kernel-mode

Jonathan Whitaker님의 AIAIART, The Generative Landscape

Jonathan Whitaker님의 AIAIART, The Generative Landscape

YouTube의 Computerphile에 올라온 새 영상 https://youtu.be/-lz30by8-sU 을 보고 발견한 좋은 자료

나는 Twitter에서 follow 대상 수 제한때문에 보조 계정인 phaidalos로 이 분을 follow

https://github.com/johnowhitaker/aiaiart

https://johnowhitaker.github.io/tglcourse/

https://www.nottingham.ac.uk/computerscience/


그건 그렇고 Tweet을 embed하는 블록을 사용하니 embed된 내용을 내가 손댈 수 없고 hyperlink 웹 페이지가 현재 창에 열리는 것을 새 창에 열리도록 바꿀 수 없다. 싫.

장소성, placeness, 장소감, sense of place, 장소정체성, place identity (업데이트 중)

장소성, placeness, 장소감, sense of place, 장소정체성, place identity (업데이트 중)

Neuroarchitecture study group’s monthly seminar 10월 참석 후 여러 이어 갈 생각이 머리를 떠나지 않는다. 그 전에 내게는 낯선 용어이지만 중요한 개념인 ‘placeness’를 살펴야 하겠기에 검색한 내용 일부를 일단 적고 정리는 시간 나는 대로 이어 하기로.


“하이데거적 장소성과 도무스의 신화”

https://blog.naver.com/archidemia/221548906050

이 분께서 같은 제목으로 내신 책이 있어 그 출판사 “아키텍스트”의 정보를 찾으니 “공간”지에서 이를 “아키텍스트는 건축 전문지 등에 소개된 동시대 저자의 글을 하나의 주제로 엮어내는 출판사”라 소개한 것이 보인다. 아키텍스트의 웹사이트는보이지 않아 그 책 정보는 교보문고의 것으로 대신한다.

ISBN: 9788998573119 ( 8998573113 )

https://product.kyobobook.co.kr/detail/S000060623390

서언: 공간에서 장소로

공간이야말로 건축에서 가장 중요한 요소임은 두말할 나위가 없다. 다른 이유를 차치하더라도 비움의 공간이 건축의 쓸모와 직결되기 때문이다. 건축의 실체가 공간임을 수백 년 전에 이미 중국의 노자가 선포했다고 프랭크 로이드 라이트가 주장했던 레토릭은 흥미롭다.1 근대적 의미에서 공간을 건축의 핵심적 속성으로 보고 논의를 전개시킨 것은 고트프리트 젬퍼Gottfried Semper, 아우구스트 슈마르조August Schmarsow 등 19세기 독일의 저술가들이었다. 라이트를 비롯한 대부분의 모더니스트 건축가들이 공간을 주요 화두로 삼았던 것도 그 연장선상에 있다고 하겠다. 근대 건축사의 캐논으로 간주되던 지그프리트 기디온 Sigfried Giedion의 『공간, 시간, 건축』(1941)이 공간을 강조한 바가 이를 단적으로 보여준다.
하지만 20세기 후반 국제주의적이고 기능주의적인 근대 건축이 공격을 받게 되는 가운데, 공간의 추상성은 그 비판의 타깃이 되곤 했다. 데카르트적 공간이 함의한 균질성과 무한 확장성이 각 지역의 장소성을 외면하며 전 세계를 동질화시키는 주범으로 인식되었기 때문이다.

(9페이지, 김현섭)

건축 거주 사유
우리는 다음에서 거주와 건축에 관해 사유하고자 한다. 여기에서 건축에 관한 사유는 건축의 논리를 찾아내거나 혹은 심지어 건축에 규칙을 부여하려는 것이 아니다. 여기에서 시도하는 사유는 건축을 건축예술과 기술로부터 서술해 가는 것이 아니라 오히려 건축이 속하는 존재의 영역으로까지 건축을 추적하려고 한다.
이제 우리는 다음과 같이 질문한다.

거주란 무엇인가?

건축은 어느 정도까지 거주에 속하는가?
우리가 거주를 목적으로 한다면 우선 건축을 통해야 비로소 도달할 것처럼 보인다. 전자, 즉 건축은 후자, 즉 거주를 목표로 삼는다. 그런데 모든 건축물이 주거 건물은 아니다. 다리, 비행장, 경기장, 발전소는 건축물이긴 하나 주거 건물은 아니다. 기차역, 고속도로, 댐, 시장 등도 건축물이긴 하나 결코 주거 건물은 아니다. 그렇지만 위에서 언급한 건축물들은 우리가 거주하는 영역 안에 서 있다. 이 영역은 이 건축물들의 바깥으로 확장되어 있지만, 거꾸로 이 영역을 주거로 한정할 수도 없다. 트럭 운전사는 늘 고속도로에서 일한다.

(45페이지, 마르틴 하이데거)

장소의 현상
우리의 일상적 삶은 구체적인 ‘현상들’로 구성되어 있다. 그것은 사람으로, 동물로, 꽃과 나무와 숲으로, 돌과 흙과 나무와 물로, 마을과 거리와 집들과 문과 창과 가구들로 구성되어 있다. 그리고 그것은 해와 달과 별들로, 흐르는 구름으로, 밤과 낮과 변화하는 계절로 이루어져 있다. 그러나 그것은 또한 느낌과 같이 뭐라 꼭 꼬집어 말할 수 없는 더 많은 현상들로 이루어져 있다. 이것은 ‘주어진 것’, 즉 우리 실존의 ‘내용’이다. 그래서 릴케는 “여기서 우리는 집, 다리, 분수, 입구, 주전자, 과일 나무, 창문, -기껏해야 기둥, 탑을 말해야 할 것이다”1라고 말한다. 그 밖의 모든 것, 예컨대 원자와 분자, 숫자, 그리고 모든 종류의 ‘데이터’는 일상적 삶의 도구와는 다른 목적에 봉사하도록 구축된 추상물 혹은 도구이다. 오늘날 도구를 실재로 착각하는 것은 흔한 일이다.
우리에게 주어진 세계를 구성하는 구체적인 것들은 복잡하면서도 아마도 모순되는 방식으로 상호 연관되어 있다. 가령 그 현상들의 일부는 다른 것들로 이루어질 것이다. 숲은 나무들로 이루어져 있고, 도시는 집들로 이루어져 있다. ‘풍경’은 그런 포괄적인 현상이다.

(87페이지, 크리스티안 노르베르그 슐츠)

홍성희, 박준서, 임승빈. (2011). 장소성 정의 및 개념 연구 . 한국경관학회 학술발표대회, v.2011(n.1), 39-52.

https://www.auric.or.kr/User/Rdoc/DocRdoc.aspx?returnVal=RD_R&dn=314111

위 논문은 건축도시연구정보센터(AURIC) https://www.auric.or.kr/ 에서 찾았는데 이곳에는 읽은 이들이 평을 적을 수 있구나. 자신의 공부, 연구에 좋은 자료가 되었고 고맙다는 평들이 적혀 있다.


서동진, 김주연. “장소정체성을 위한 장소성의 다의적 개념 비교 연구”. 한국공간디자인학회 논문집, vol. 17, pp.263-273, 2022.

Seo Dongjin, Kim Jooyun. “A Comparative Study of the Multi-Meaningful Concept of Placeness for Place Identity”. Journal of the Korea Institute of the Spatial Design, vol. 17, pp.263-273, 2022.

https://kiss-kstudy-com-ssl.openlink.knsu.ac.kr:8446/thesis/thesis-view.asp?key=3946672


홍성희, 박준서, 임승빈. “환경계획ㆍ설계를 위한 장소성 개념 연구: ‘Sense of Place’와 ‘Placeness’ 용어 비교 분석”. 한국경관학회지, vol. 3, pp.14-29, 2011.

Hong Sung Hee, Park Joon Seo, Im Seung Bin. “A Study on the Concept of ‘Sense of Place’ for Environmental Planning and Design”. Journal of the Korea Landscape Council, vol. 3, pp.14-29, 2011.

https://kiss-kstudy-com-ssl.openlink.knsu.ac.kr:8446/thesis/thesis-view.asp?key=3660911

place authenticity, place memory

내 이런저런 작은 장치들의 충전 (계속 업데이트)

내 이런저런 작은 장치들의 충전 (계속 업데이트)

장치들

Jabra Talk 55

https://www.jabra.com/bluetooth-headsets/jabra-talk-55

Techsheet의 battery 부분

  • 통화 시간: 최대 10시간 (헤드셋에서 최대 3시간, 충전 케이스로 최대 7시간)*
  • 대기 시간: 최대 72시간 (헤드셋만), 최대 7일 (헤드셋이 충전 케이스에 도킹됨)*
  • 대기 시간 연장을 위한 Power Nap 기능: 최대 7일*
  • 충전 시간: 헤드셋 충전만 약 2시간, 헤드셋과 충전 케이스 함께 충전 시 약 3시간
  • 충전 케이블 표준: USB-B 커넥터 (30cm)
  • 배터리 충전 전류: 30mA (헤드셋), 170mA (충전 케이스)
  • USB 충전 케이블: 5V 300mA

Bose QuietComfort Earbuds

https://www.bose.com/en_us/products/headphones/earbuds/quietcomfort-earbuds.html

Battery

  • Battery life: Up to 6 hours
  • Earbud battery charge time: 2 hours
  • Charging case battery charge time: 3 hours
  • Quick-charge time: 15 minutes for 2 hours
  • Battery charge method: USB-C or Qi certified wireless charging pad
  • Battery type (earbud): Lithium-ion (metal-enclosed coin cell)
  • Battery type (case): Lithium-ion (pouch cell)
  • Automatic on/off feature to preserve battery life

Charging case Input: 5V 1.2A, output: 5V 0.22A 두 개

충전기, USB power adapter들

USB 3.2 Gen 1 4-Port hub

https://www.acttomall.com/product/스피드업-usb-30-허브-hub-33/312/category/73/display/1/

주의사항 중 충전에 관한 내용 일부

  • Tablet PC에 대해서는 충전 불가, 데이터 전송 가능
  • Power adapter를 사용하는 경우 총 전력이 4A를 넘지 않도록 한다.
    4A 초과하는 전력을 필요로 하는 장치를 연결해 사용하면 그 장치가 손상될 수 있다.

전력: 네 포트 모두에 장치를 연결하여 동시에 사용하는 경우 총 2A, 한 포트만 사용할 때 2A

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Fury Road, Pluto